HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆書『売茶翁図』掛軸 大徳寺。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。Y 中国墨 九子図古墨 胡開文製 骨董品 墨 書道。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。稀少 アンティーク 神社 干支曼荼羅 十二支御守本尊 子年 千手観音 紙本 掛軸。軸先（桑）。掛け軸　六字名号　山本真如　南無阿弥陀仏　桐箱付　一行書　仏具。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。古墨　明墨　「程君房　百子図　萬暦丙午年造」 の欠片。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。掛軸　六字名号　南無阿弥陀仏　仏具　一行書。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。掛軸　☆小池玉泉☆「水墨山水」　良好！。中国硯　雲海模様の極美石　木箱入り。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。【未開封】MAHARAJAS' JEWELS ハードカバー。松花堂昭乗 掛軸。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。荒木貞夫／陸軍大将「書」掛軸 絖本＊。掛軸　達磨図　日本画　古美術　希少。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。中国骨董【 紫砂陶硯筆置き兼用】中国宜興紫砂名品超人気作家吳建華02年精製　在銘。西又葵 鈴平ひろ サイン入り色紙。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊